بسم الله الرحمن الرحيم

الإعراب :

١. بسم = جار و مجرور متعلقان بمحذوف، و الباء هنا للاستعانة أو للإلصاق، و تقدير المحذوف : أبتدىء، فالجار و المجرور في محل نصب مفعول به مقدم، أو ابتدائي، فالجار و المجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، و كلاهما جيد.

٢. الله = مضاف إليه

٣. الرحمن الرحيم = صفتان لله تعالى، و جملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب

إعراب القرآن الكريم و بيانه لمحي الدين الدرويش ص.٢٤ ط. دار ابن كثير ~ المجلد الأول ~
الرحمن الحيم

١. الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ = صفتان لله تعالى أيضا

مالك يوم الدين

١. مَالِكِ = صفة رابعة لله، و قرئ ملك، و بينهما فرق دقيق

و هو أن المالك هو ذو المِلك.
و المَلِك هو ذو المُلك

قال أهل النحو : إن مَلِكا أمدح من مالك، و ذلك أن المالك قد يكون غير مَلِك، و لا يكون المَلِك إلا مَالِكا

و جمع الملك أملاك و ملوك، و جمع المالك ملاك و مالكون

٢. يَوْمِ الدِّيْنِ = مضاف إليه
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاك نَسْتَعِينُ

١. إِيَّاك = ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص

٢. نَعْبُد = فعل مضارع مرفوع، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن

٣. و إِيَّاك نَستَعِين = عطف على إياك  نعبد، و نستعين : فعل مضارع مرفوع، و هو معتل أجوف، و الأصل فيه نستعون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى العين، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، فصار نستعين.
اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيْم

١. اهْدِنَا = فعل أمر مبني على حذف العِلَّة، و هو هنا بمعنى الدعاء، و "نا" ضمير متصل في محل نصب مفعول به، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت

٢. الصِّرَاط = مفعول به ثان، أو منصوب بنزع الخافض؛ لأن هدى لا تتعدى إلا إلى مفعول واحد، و تتعدى إلى الثاني باللام كقوله تعالى : " يَهْدِى لِلَّتِى هِيَ أقْوَمُ" أو بإلى كقوله تعالى : "وَ إنَّكَ لَتَهْدِى إلى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ". و لكن غلب عليها الاتساع فعدَّاها بعضهم إلى اثنين

٣. المُسْتَقِيمَ = صفة للصراط، و هو معتل، و عين الفعل فيه واو، و الأصل مستقوم، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى القاف، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضَّالِّيْنَ

١. صِرَاطَ = بدل مطابق من الصراط

٢. الَّذِيْنَ = اسم موصول مضاف إليه في محل جر

٣. أَنْعَمْتَ = فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، و التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، و جملة "أنعمت" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها صلة الموصول

٤. عَلَيْهِم = جار و مجرور متعلقان بأنعمت

٥. غَيْرِ = بدل من الضمير في عليهم، أو من الذين، أو نعت للذين

٦. المَغْضُوبِ = مضاف إليه

٧. عَلَيْهِم = جار و مجرور في محل رفع نائب فاعل للمغضوب؛ لأنه اسم مفعول

٨. وَلَا = الواو حرف عطف و لا زائدة لتأكيد معنى النفي، و هو ما في غير من معنى النفي، و هذه الزيادة مطردة

٩. الضَّالِيْنَ = معطوفة على المغضوب عليهم مجرور، و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

Telegra.me/irabulquran